สถูปพระบรมสารีริกธาตุ เมืองรามคาม
พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะภิกษุทั้งหลายว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงเป็นของไม่เที่ยง
สิ่งทั้งปวงที่เป็นของไม่เที่ยง คืออะไร
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของไม่เที่ยง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของไม่เที่ยง...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของไม่เที่ยง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะโสตสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของไม่เที่ยง...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของไม่เที่ยง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของไม่เที่ยง...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของไม่เที่ยง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของไม่เที่ยง...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของไม่เที่ยง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของไม่เที่ยง...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของไม่เที่ยง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของไม่เที่ยง...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงเป็นทุกข์
สิ่งทั้งปวงเป็นทุกข์ คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นทุกข์...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นทุกข์...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นทุกข์...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นทุกข์...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นทุกข์...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นทุกข์...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นทุกข์...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นทุกข์...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นทุกข์...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นทุกข์...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นทุกข์...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นทุกข์...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงเป็นอนัตตา
สิ่งทั้งปวงเป็นอนัตตา คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นอนัตตา...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นอนัตตา...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นอนัตตา...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นอนัตตา...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นอนัตตา...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นอนัตตา...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นอนัตตา...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นอนัตตา...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นอนัตตา...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นอนัตตา...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นอนัตตา...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นอนัตตา...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงเป็นของควรรู้ยิ่ง
สิ่งทั้งปวงเป็นของควรรู้ยิ่ง คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่ง...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่ง...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่ง...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่ง...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่ง...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่ง...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงเป็นของควรกำหนดรู้
สิ่งทั้งปวงเป็นของควรกำหนดรู้ คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของควรกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรกำหนดรู้...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของควรกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรกำหนดรู้...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของควรกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรกำหนดรู้...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของควรกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรกำหนดรู้...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของควรกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรกำหนดรู้...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของควรกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรกำหนดรู้...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงควรละ
สิ่งทั้งปวงควรละ คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของควรละ...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรละ...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของควรละ...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรละ...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของควรละ...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรละ...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของควรละ...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรละ...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของควรละ...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรละ...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของควรละ...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรละ...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงควรทำให้แจ้ง
สิ่งทั้งปวงควรทำให้แจ้ง คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของควรทำให้แจ้ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรทำให้แจ้ง...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของควรทำให้แจ้ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรทำให้แจ้ง...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของควรทำให้แจ้ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรทำให้แจ้ง...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของควรทำให้แจ้ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรทำให้แจ้ง...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของควรทำให้แจ้ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรทำให้แจ้ง...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของควรทำให้แจ้ง...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรทำให้แจ้ง...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้
สิ่งทั้งปวงควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้ คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงเป็นของถูกประทุษร้าย
สิ่งทั้งปวงเป็นของถูกประทุษร้าย คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของถูกประทุษร้าย...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกประทุษร้าย...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของถูกประทุษร้าย...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกประทุษร้าย...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของถูกประทุษร้าย...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกประทุษร้าย...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของถูกประทุษร้าย...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกประทุษร้าย...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของถูกประทุษร้าย...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกประทุษร้าย...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของถูกประทุษร้าย...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกประทุษร้าย...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สิ่งทั้งปวงเป็นของถูกเบียดเบียน
สิ่งทั้งปวงเป็นของถูกเบียดเบียน คืออะไรเล่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย คือ
จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส
เป็นของถูกเบียดเบียน...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกเบียดเบียน...
โสต เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส
เป็นของถูกเบียดเบียน...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกเบียดเบียน...
ฆานะ กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส
เป็นของถูกเบียดเบียน...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกเบียดเบียน...
ชิวหา รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส
เป็นของถูกเบียดเบียน...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกเบียดเบียน...
กาย โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ กายสัมผัส
เป็นของถูกเบียดเบียน...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกเบียดเบียน...
ใจ ธรรมารมณ์ มโนวิญญาณ มโนสัมผัส
เป็นของถูกเบียดเบียน...
แม้สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุข-
เวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
ก็เป็นของถูกเบียดเบียน...
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้
ย่อมเบื่อหน่ายทั้งในจักษุ
ทั้งในรูป ทั้งในจักษุวิญญาณ
ทั้งในจักษุสัมผัส ทั้งในสุขเวทนา ทุกขเวทนา
หรืออทุกขมสุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ย่อมเบื่อหน่ายทั้งในโสต
ทั้งในเสียง ทั้งในโสตวิญญาณ
ทั้งในโสตสัมผัส ทั้งในสุขเวทนา ทุกขเวทนา
หรืออทุกขมสุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะโสตสัมผัสเป็นปัจจัย
ย่อมเบื่อหน่ายทั้งในฆานะ
ทั้งในกลิ่น ทั้งในฆานวิญญาณ
ทั้งในฆานสัมผัส ทั้งในสุขเวทนา ทุกขเวทนา
หรืออทุกขมสุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย
ย่อมเบื่อหน่ายทั้งในชิวหา
ทั้งในรส ทั้งในชิวหาวิญญาณ
ทั้งในชิวหาสัมผัส ทั้งในสุขเวทนา ทุกขเวทนา
หรืออทุกขมสุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย
ย่อมเบื่อหน่ายทั้งในกาย
ทั้งในโผฏฐัพพะ ทั้งในกายวิญญาณ
ทั้งในกายสัมผัสทั้งในสุขเวทนา ทุกขเวทนา
หรืออทุกขมสุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
ย่อมเบื่อหน่ายทั้งในใจ
ทั้งในธรรมารมณ์ ทั้งในมโนวิญญาณ
ทั้งในมโนสัมผัส ทั้งในสุขเวทนา ทุกขเวทนา
หรืออทุกขมสุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย
เมื่อเบื่อหน่าย... ย่อมคลายกำหนัด
เพราะคลายกำหนัด... ย่อมหลุดพ้น
เมื่อหลุดพ้นแล้ว... ย่อมมีญาณหยั่งรู้ว่า
หลุดพ้นแล้ว รู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว
พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว
กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว
กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้ มิได้มี
อ้างอิง : อนิจจวรรคที่ ๕ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๔๖-๕๕ หน้า ๒๖-๒๗